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一、晚会读音引争议🔥 古诗文读音争议的本质，是不同规范层级的误读与混淆
今年中央广播电视总台七夕晚会上，唐诗《回乡偶书》中"乡音无改鬓毛衰"的"衰"被诵读为shuāi而非cuī，瞬间引发全网热议。许多网友纷纷吐槽："这和我当年学的不一样啊！" "怎么课本里是cuī，晚会里变成shuai了？"
这场争议并非个例。从"远上寒山石径斜"的斜读xiá还是xié，到"一骑红尘妃子笑"的骑读jì还是qí，古诗文读音争议已成为网络热点。但争论的焦点，往往建立在对语言规范体系的误读之上。
二、教授解读：三个规范层级北京大学中国语言文学系教授孙玉文在接受人民日报海外版采访时，梳理了古诗文读音的三层规范体系。第一层是国家标准《普通话异读词审音表》，面向现代交际，管的是"现代汉语共时系统"，不针对古诗文诵读。第二层是权威辞书如《现代汉语词典》，兼顾历史旧读，标注jì为历史旧读是为了释义，而非要求日常诵读。第三层是统编教材及教参，构成使用领域的操作规范，综合考虑教学便利与约定俗成。
孙玉文指出，当公众以教材读法为唯一正解，批评晚会诵读"错误"时，恰恰忽视了这套规范体系的分工逻辑。以"骑"字为例，1985年审音表本着"从今从众"原则将其统读为qí，这是从现代交际效率出发的合理裁断。但《现代汉语词典》仍标注jì为历史旧读，表示"骑的马"，因为古诗文中"一骑红尘妃子笑"的"骑"取名词义，读jì恰好起到"注音即释义"的作用。
三、读音为何会"跑"？古诗文读音为什么会发生变化？孙玉文从空间和时间两个维度进行了解读。空间维度上，地理阻隔、人口迁徙等因素使语音发生变化，形成方言。孔子作为鲁国人，平时交流用鲁国话，但"《诗》《书》、执礼，皆雅言也"——读《诗经》《尚书》、主持礼仪时用的是春秋时期通用语。时间维度上，语音必然随时空变化。汉字是非拼音文字，字形不标注读音，古代又没有录音设备，这就决定了后人不可能按照古代的实际读音去读书说话。
"继承总伴随着变化，变化就是一种继承和发展。"孙玉文强调，只要古诗文读音的微调有切实合理的证据，我们应该包容。人们执着于某种读法，捍卫的往往不是历史真实，而是个人记忆中的文化符号。这种文化认同值得珍视，但不应建立在模糊认知之上。
综合人民日报海外版、羊城派、大皖新闻报道 | 2026年9月5日